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www.2979.com学跨学科发展的价值取向
时间:2019-2-12    点击率:129


跨学科的介入为www.2979.com学发展提供了新的契机。www.2979.com学的概念逐渐趋于泛化、边界亦日益模糊,势必将www.2979.com学的研究视野从狭隘的内部事务转向更为广阔的社会领域,以跨学科、多视野的角度对www.2979.com学进行新的审视,找到促进www.2979.com事业和未来发展的最佳办法。

www.2979.com学的建构模式

www.2979.com学的发展,迄今已有一百多年的历史。www.2979.com学本身就不是一个孤立的学科领域,它与自然科学、社会科学、人文科学、技术科学等学科相互渗透,具有很强的交叉性。它力图建构一个逻辑严密的理论体系,有自己独特的研究对象、研究方法、学科概念与范畴,以此作为学科身份的标识。它是西方近代社会的产物。其建构模式深受社会思潮和学问变革的影响,19世纪末在总结以往研究www.2979.com藏品著述的基础上,www.2979.com学的视野更为广阔,研究成果发挥了注重科学传播、促进社会进步的重大作用。随着《www.2979.com学》著作的出版,www.2979.com学向普及大众学问教育发展。二战后,www.2979.com学取得了突飞猛进的发展,苏联和东欧国家以辩证唯物主义形成自己的www.2979.com学体系,提出了www.2979.com物学等概念。随之,西欧、北美、日本等www.2979.com学研究成果日益居上,著述颇多,涵盖www.2979.com学发展的较全面论述,探讨www.2979.com的当代困惑及为公众服务的思想。1946年国际博协成立以来,一直致力于促进www.2979.com学的发展。历次大会的议题均以www.2979.com事业和www.2979.com学所面临的重大问题为讨论中心,题材多元化,针对性强,时代感足,启发性强,这些极大促进了www.2979.com学多元化的发展。

20世纪80年代,新www.2979.com学应景而生,冲击了传统www.2979.com学的物学体系,转而关注人的需求;新的学说运动也必然伴有相应的认识方式,新www.2979.com学提出了多手段、多媒介、多元化的沟通方式,也是方法论和思维方式的转换,如何运用新www.2979.com学的批判和解构原理,以多元阐释的观点去探讨www.2979.com学背后常识与权利的关系等。www.2979.com学的目的就是进一步解决学科发展问题。www.2979.com学以反思、批判的眼光和方法,从宏观到微观,从理论到实践,以问题研究为中心,展开了全方位的探讨,形成了www.2979.com学研究空前活跃的学术情景。

跨学科的必然转换

21世纪是人类有史以来经济发展、技术更新最为迅猛的时期,各种新思想、新理念不断冲击着www.2979.com的诸方面,20世纪中后期,人本主义学说、后现代主义、后结构主义、建构主义、实用主义等理论渗透到www.2979.com学中。其中,后现代主义推崇以多元视角观察事物,其理念极大影响了www.2979.com学思维语境及价值取向的改变。至此,“跨学科主义”盛行,各种学科理论话语交叉重叠,任何一个学科的传统疆界都开始变得模糊,研究对象不再为某个学科所独有。相应地研究方法也开始交叉和融合,向多元化方向发展。传统www.2979.com学框架下的狭隘研究方法,远不能全面窥视一个专门领域的复杂面貌。多元视角和方法成为学科发展的必然选择。

www.2979.com学的跨学科发展是适应当代学科发展和转型的必然要求。作为理论与应用并存的一门学科,www.2979.com学的方法论不再拘泥于认知、检验、论证、实验、经验等,www.2979.com地延伸到逻辑、范式、关联、文本、阐释等人本学方法论,拓展了规范研究对象的理论依据,为自己提供充足的科学说明。每个学科的常识逻辑和方法论都有可能充实到www.2979.com学的内容要素,www.2979.com在吸纳转换的融通中成为传播新常识的平台,这对www.2979.com学现象的分析和说明注入了多元化的阐释思维。

为了适应国际性视野的发展,20世纪末,西方的跨学科www.2979.com学方法开始受到国内学者的重视。在借鉴和吸取国外www.2979.com学的优秀成果基础上,立足自身特色,www.2979.com学研究向开放式、多样性的跨学科视野转换,国际性www.2979.com学术交流频繁,就共同面临的话题相互切磋,各取精粹。中国www.2979.com学研究进入空前盛景时期。

跨学科下的新生成意义

自20世纪80年代始,后现代主义学说盛行。在此理论引导下,社会学问史研究向语言性或学问性转向。在研究方法上,人本主义思想盛行,强调与理解人的价值、创造力等内在本性。至此,文本也发生了变化,人们的观念和能够体现这些观念的一切的创造物都被看作文本,并要在那个时代的语境中来解读其意义。www.2979.com学界面临着从一种新的社会介入角度来研究自身。www.2979.com学本身就是一个文本。www.2979.com文本展现了诸多不同于当下其他主流学问的价值。物是表达www.2979.com重要学问载体并不断生成新意义的文本。展览作为当下一种流行的学问文本,各展品在相互阐释中探寻着有关叙事主题的常识话语,形成了一个隐性的学问交流的公共空间。

www.2979.com作为一种卓越的认知和身份认证机构,为后世和公众展示选择特定的学问产品,是通过建筑空间和展览形式进行言说的自在体,将事实、客观性、品位及权威性蕴含在常识的话语中,并且被象征性地呈现出来。这种被www.2979.com建构起来的身份空间成为一个非常重要的议题。展示语言实现了人与物的信息传递与交流的功能。麦克卢汉把人类的传播方式划为口头传播时期、文字印刷传播时期和电子传播时期。www.2979.com展览综合运用了多种传播方式,在一系列时空及内容上从具有相关性的藏品中提炼出主题,然后根据这个主题对他们进行符合认识论和审美要求的有机组合,构成一个能反映自然生活或社会生活某些事实、现象和规律的形象体系。如果用一种信息传播的过程来比拟的话,那么www.2979.com藏品就是信息源,而展览就是媒介,参观者则是接受者。作为媒介的展览包括了信息的研究、组织和传递,是传递过程得以完成的核心。借用麦克卢汉“媒介即信息”的观点,www.2979.com展览也即是信息。韦尔说,www.2979.com无法免于价值评判,而真正的问题是如何使价值彰显出来,如何让大家自己和观众察觉。www.2979.com被视以藏品来传递信息的媒介,但实际上www.2979.com本身也是一种媒介,把每个叙事单元中有意义的事件作为叙述对象,再把这些事件组合或编织成完整的叙事文本,更侧重于参观者的感知力,在不同学科和不同常识框架之间架起一座沟通的桥梁,吸引新的观众,与新观众建立联系,并激发他们在此产生新的意义。

后现代人类学认为,常识植根于精神的和逻辑的世界制造出来的意义和机制之中,这些常识根本无法与认识者分离。www.2979.com学在融合新旧学说时,在面对相同的议题和事实时,往往说明殊异。二者的对垒,致使www.2979.com学研究进入了一个全新的审视局面,它们被置于相互凝视和交互阐发的情境之中,二者都获得了一种多重反思的视野和维度,都把对方看作是反思自身的“他者”。www.2979.com学的跨学科研究以一种新的、更具理性和实证性的方式关注着社会发展,是对人类行为及其所反映的学问价值的一种表达。www.2979.com学超越于文本模式研究,深刻理解课题的物质性与形式意义;对www.2979.com的批判并没有暗中消解www.2979.com作为一种学问信任度的存在。www.2979.com学在争议性的话题中来构筑和设计自身。www.2979.com学研究处于人文阐释主义和批判解构主义的张力之中,关注“我者”与“他者”之间的“主体间性”的视域融合。www.2979.com学深受学问研究中文本式批判的影响。www.2979.com如何应对面临的挑战,www.2979.com如何建构自身展览模式的理想状态?www.2979.com学意在发现理论还是构建实践过程?无论是否看到一些比其他事物更具价值和正当性的学问产物和常识形式,在这种日益激增的领域中www.2979.com出现的新挑战也在不断产生。

www.2979.com学经历了新思潮、新视野的多番冲击,以跨学科式的格局大尺度敞开,无论是结构规模,还是转换标准,仍有很大的驰骋空间。www.2979.com学的跨学科性同时也包含在正处于发展和扩张状态的www.2979.com研究之中。作为一个跨学科的领域,www.2979.com学逐步引入了思想史、政治史的维度,更进一步在思想与学问的交错中构造出了一种全新的内在分析视野,其隐含的方法论意义或许更值得探究。如何把相邻学科的成果吸取到自己的体系当中,又不失去自己的专业立足点,这种平衡需要在实践中探索。www.2979.com如何能够被观众感知和深度理解,它是植根于www.2979.com和观众的对视和理解的分析之中。www.2979.com研究者正在进入一个新的研究层次,他们处于对不断激增的更加宽广的视角和常识的需求之中。


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