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奥门金沙唯一指定平台 - 学术研究 - 文论集锦
温润凝脂 雍容雅致——奥门金沙唯一指定平台藏玉器概述
时间:2010-10-11 16:15:28    点击率:9925

    东莞地处珠江三角洲腹部,北倚广州,南临深圳,东江穿境而过,上连惠潮,下通省港,地理位置极其优越。据明代林光《重建东岳行宫记》所载,宋代东莞茶山一带商品贸易已初具规模。
    明代,广东的商品经济出现了前所未有的繁荣。隶属于广州府的东莞因交通便利故商贸经济及对外贸易极其活跃。今藏奥门金沙唯一指定平台的《却金坊记》碑和莞城光明路教场街口的《却金亭碑记》碑所载内容均折射出其商贸繁盛的景况(拙稿《从两方却金碑刻解读明代东莞商贸经济》已有论述)。至晚清民国时期,商品经济达到高潮。境内的石龙与广州、佛山、陈村名列广东四大名镇。活跃的商贸活动为民众带来富足的生活,为人们披金带玉提供了基本条件。因玉器本身的君子之风,雕琢纹饰的吉祥寓意,玉器成了人们普遍喜爱之物而走进千家万户。玉器收藏也成为了www.2979.com收藏的一项重要门类,在藏品中占有重要地位。
    一、奥门金沙唯一指定平台藏玉器简况
    玉是山川精华,在中国历史上有着特殊的地位和作用,渗透于历代政治、学问、道德、宗教之中,国人于玉可谓情有独钟。许慎《说文解字》载:“玉,石之美,有五德:润泽以温,仁之方也;角思理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,尃以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不技,挈之方也。”《礼记?玉藻》记载:“古之君子必佩玉……君子于玉比德焉。”玉在古时的中国已被人格化、道德化。在汉语文字中,玉等同于美,如“玉颜”、“玉女”、“冰清玉洁”等。中国制玉已有近八千年的历史,史前有红山学问、良渚学问玉器,商周有殷墟学问、SAMSUNG堆学问玉器,春秋战国至秦汉玉器更是琳琅满目。唐宋时期玉风转变,充满了浓厚的生活气息,元代注入了北方民族的鲜明特征,明清时期玉器发展达到顶峰。
    早期的玉器充满了政治和宗教色彩。《周礼》中载:“玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”。人们对玉的使用有着较为严格的等级制度,大多被帝王巫师所掌控。唐宋以降,随着社会的发展,人们对玉的认识有了很大的变化,玉器制作逐渐远离政治和宗教,向世俗化发展,表现出浓厚的生活气息,玉器开始进入普通百姓的生活。
    奥门金沙唯一指定平台于1929年始建,初名“东金沙手机版app下载物图书馆”。1931年正式对外开放。抗战期间暂停,于1959年恢复,易名为“东莞县www.2979.com”。经过几代同仁的努力,文物征集小有成果,虽然玉器类藏品不多,但也不乏精品。特别是1973年,故宫博物院调拨一批文物到本馆,其中玉器有23件(套),使得馆藏玉器提升了一个档次。
    奥门金沙唯一指定平台现有玉器藏品156件(套),其中以明清两代居多,年代最早的玉器为新石器时代,有少量商、战国、宋、元时期玉器。1989年开始发掘的东莞虎门村头遗址曾出土过17件石质、角质和骨质璋形器。但到目前为止,东莞尚未出土过传统意义上的玉器,馆藏玉器基本上是征集或调拨而来,大多为传世作品。现摘选几件具有代表性的藏品先容如下:
    清乾隆白玉海马负书图摆件:高8.2厘米,长14厘米,宽6厘米。玉质洁白温润,一面有淡桔红色皮,为新疆和田籽料玉雕琢而成,立体圆雕,刻一匹神马,口衔飘带,背负宝图奔于浪花翻卷的海面之上,宝图呈卷状,以飘带系于马背。下配沉香木海浪纹座胶红木原座。应是京琢风格作品。

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    清乾隆白玉五福九寿如意:长45厘米,头部12.7×11.5厘米,腰、尾阔6.5厘米。玉质晶莹剔透,用整块上等和田白玉雕成,高浮雕。如意头饰2蝠4桃,中吉子饰两蝠3桃,尾吉子饰1蝠2桃,构成五蝠九桃纹。《书经》载:“五福,一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”在器物上装饰桃纹,雍正皇帝喜欢用8枚,乾隆皇帝喜欢用9枚,因此有“雍八乾九”之说。最初的如意是一种搔痒工具,柄端作手指形,因人手不能到之处以其代劳搔痒,可尽如人意,故得“如意”之雅号。至清如意发展到了顶峰,俨然是一种吉祥、财富与权势的象征。因含美好寓意,又为雅致陈设品,所以成为各地总督官员,向历代皇宫进贡的首先礼品。此件如意从纹饰、雕工来看,应是乾隆时期的宫廷用品。
    清乾隆碧玉莲子荷叶洗:高3厘米,长21.7厘米,宽13厘米。色深略暗,带黑点矿物杂质,光泽亮丽。圆雕,用随形荷叶作大洗池,浅阴刻线荷叶肌纹,线条纤细流畅,叶边角伸出一小荷叶作水注,对面配以莲蓬,设计巧妙,造型生动。
    清乾隆白玉光素渣斗:一对,高9厘米,口径8.4厘米。渣斗,又名爹斗、唾壶、唾盂,用于盛装唾吐物。最早见于晋代,多为瓷品,一般如置于餐桌旁,专用于盛载肉骨鱼刺等食物渣滓,小型者亦用于盛载茶渣,明清两代也被放置于床边和几案上,以备存纳微小废弃之物,用途有所拓宽,材质也日渐多样。有银器或漆器等。这对渣斗是用整块新疆和田白玉籽料雕琢而成,全身光素无纹,玉质晶莹剔透、润如凝脂,器壁薄而匀,通体圆滑,抛光技艺发挥到了极致。造型摆脱了常见瓷器渣斗的笨拙之俗,尽显雍容端庄气质。底部刻“大清乾隆年制”六字阴文篆书款,为乾隆造办处作品。应作宫庭内贵妃们唾盂之用。

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    清嘉庆碧玉光素敞口碗:一对,高6厘米,口径14.3厘米,底径6.1厘米。器壁无纹,内壁厚薄均匀,抛光十分亮丽。圈足规正,外底阳文刻有隶书“嘉庆年制”款。应为同一块新疆和田碧玉籽料琢成。
    明白玉乳钉纹双螭耳杯:高3.5厘米,最大径9.7厘米,底径6厘米。运用浅浮雕手法使器身之乳钉纹微微凸起,质地平整,抛光明亮,双耳螭纹杯是典型的明代晚期民间日用器皿之一。
清中期白玉圆雕蝠灵坠:最大径4.6厘米,厚2.5厘米。用和田籽玉雕琢蝙蝠灵芝纹,采用镂雕和浮雕相结合的圆雕手法,碾磨精致浑厚,玉质温润,洁白无暇。
    明末翡翠浅浮雕山水人物带扣:长7.1厘米,宽4.8厘米。半透亮,淡绿色,以名人画稿山水人物作主题纹饰,碾磨地浅浮雕而成。碾磨地为晚明琢玉大师陆子冈新创的一种玉雕技法,通过平面减地而达到类似浅浮雕的艺术效果。翡翠在明晚期从缅甸开始进入云南腾冲,清乾隆之后在中国广为流传。
    清荆州玛瑙双蘑菇坠:最大径5.1×3.2厘米。微透明,有红色斑。玛瑙在我国很多地方均有出产。此件产自湖北荆州,俗称“荆州玛瑙”,圆雕呈双蘑菇形,蘑菇也称“菌子”,取其谐音,寓意“君子吉祥”。
    清乾隆白玉开光花卉兽钮鼻烟壶:通高3.8厘米,腹径3.3厘米。扁圆形,小巧玲珑,玉质洁白无瑕,晶莹剔透。这件鼻烟壶小件大样,内堂淘得很大,器壁薄而匀,玉质白润,配以兽形盖。应是王公大臣们所把玩的器物。为苏琢风格作品。
    清道光白玉双狮耳鼻烟壶:通高5厘米,腹径4.5厘米,口2.1厘米。玉色灰白,有乳白色结晶体,扁圆形,壶身碾磨下凹呈圆形无纹,两边浮雕狮首衔环纹作耳饰,配以铜镶半圆形红珊瑚盖。造型规整大方。具有浓重的京琢韵味。
    清岫岩玉雕云雷纹爵:一对,高17厘米,径长12.5厘米。半透明,呈蜡状光泽。青白匀润,细腻光洁,纯正无暇。仿铜爵造型,足呈五角形柱状微外撇。器身阴刻线云雷纹、回纹等几何纹。器壁厚实,造型稳重大气。应为宫庭陈设用品。

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    二、对馆藏玉器的初步认识
       (一)馆藏玉器有着较高的文物价值
    1、馆藏玉器的历史研究价值
    奥门金沙唯一指定平台所藏玉器虽然数量有限,但却拥有了新石器时代、西周、商、战国、汉、宋、元、明、清时期作品。除唐代以外,中国玉器的几个主要发展阶段都已具备,基本上贯穿了中国玉器发展的历史,涵盖了新石器时代的生产工具、西周礼器、商动物造型、战国和汉剑饰具、宋仿前朝作品、元“春水玉”炉顶、明仿古器、清鬼斧神工之作及晚清商品玉等。特别是一对“清乾隆白玉光素渣斗”、一对清乾隆碧玉光素盘和一对“清嘉庆碧玉光素碗”均刻有年款,可以作为此时的标准器。版图1青玉钺与广东省韶关市马坝石峡遗址出土的风格类同 (见图1),应与石峡学问有着密切关系。版图8号西汉青白玉云纹剑珌与湖北省荆州市郢城镇黄山村出土的秦代玉剑珌 (见图2)和广东省广州市象岗南越王墓出土的玉剑珌 (见图3)造型和纹饰几乎一致,他们之间是否有着学问传承的关系呢?版图13号元白玉透雕鹭鸶荷花炉顶与吉林省扶余市风华乡班德城出土的金代莲鹭纹玉炉顶 (见图4)和四川省成都市利民巷元代窑藏出土的三件莲鹭纹玉炉顶 (见图5)风格基本一致,与北方游牧民放有着密切的联系。版图14号元末白玉透雕龙纹帽顶与湖北省钟祥市梁庄王墓出土的明代嵌玉金帽顶造型风格几乎一致 (见图6),应有着密切的关系。版图16号明白玉龙首带扣与四川省绵阳市东方绝缘材料厂宋墓出土的玉带扣在造型和纹饰上基本一致 (见图7),它们之间存在着一定的承袭关系。类似这样的资料还有不少,这对玉器学问研究有着一定的参考价值。在玉材方面,馆藏玉器除有新疆和田白玉、青白玉、碧玉、糖玉外,还有岫岩玉、黄腊石玛瑙、荆州玛瑙、碧玺、水晶、翡翠等,较为丰富。玉器种类中的礼玉、佩玉、葬玉、兵器玉、器具玉、陈设玉基本涉及。可谓一份较为齐备和完善的珍贵实物资料,对www.2979.com而言,为举办陈列展览提供了条件,为开展鉴定培训提供了保障,为进行玉学问研究打下了基础。根据现有馆藏状况,填补其空白、充实其种类、丰满其藏品,将成为大家今后玉器类文物征集努力的方向。
    2、馆藏玉器的经济价值
    藏品中有23件(套)是来自北京故宫www.2979.com院的调拨,基本上为清宫庭用品,这批玉器材质优良,雕工精湛,器型硕大,有着极高的经济价值。一件清乾隆白玉海马负书图摆件(见图8)曾于2006年11月28日在香港佳士德拍卖会上以1017600元成交。该件器物与版图66号清乾隆白玉海马负书图摆件造型基本一致,但材质和品相与本馆这件藏品就有些差距。版图71号清乾隆白玉五福九寿如意,长45厘米,由整件玉石雕琢而成,可以想象这需要多大的石材才能雕琢而成。经过几千年的开采,新疆和田玉料现已近枯竭,要找一块那么大的上等石料已是不易。2006年12月9日,北京嘉信拍卖行,一件编号为0268的清白玉如意以2200万元人民币成交;2007年10月,苏富比拍卖的一件清乾隆御制白玉云蝠纹“游龙戏珠”图如意也以8,291,125人民币成交。(见图9)1997年12月18日,北京翰海秋季拍卖会上,一件造型与馆藏几乎一样编号为0965的清嘉庆白玉渣斗以396000元人民币成交。(见图10)由此大家可以预见,这批宫廷用玉经济价值必将不断迅猛攀升,具有极高的经济价值。
    3、馆藏玉器的艺术价值
    古人有云,美玉必具“温、润、坚、密”四美,所谓温,即色调柔和、悦目;润,即有油润之感,握之透凉;坚,即质地坚硬,不受渗色;密,即紧密细腻,雪白润凝,握之沉重。馆藏的玉器,大多具备了这些条件,可归入美玉之列。其中有10件乾隆时期的作品,更是上乘,这批玉器雕琢工艺精湛,不计工本,集古今之大成,其圆雕、透雕、浮雕、阴刻、阳刻、俏色、描金镶嵌无所不备,线条婉转流畅,变化多姿,选料精良,莹润细腻,光泽柔美,造型典雅,极具富丽堂皇的宫廷韵味,具有极高的艺术价值。

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     (二)皇家用玉与民间用玉交相辉映
    杨伯达先生曾把中国玉器发展划分为三个体系:神本主义的巫玉、人本主义的王玉和民本主义的民玉。 巫玉产生于史前时期,其主体是巫以玉事神的玉神器。王玉经历了秦至清亡的整个帝制时代,其主体是玉瑞符及玉佩饰,它为王权服务。民玉始于五代而成于宋代,历经元、明、清三朝而久盛不衰,自成体系,与帝王玉并行于世。宋至清时期,如果具有商品性,且并非直接由朝廷下拨的玉器都基本上可视为民间用玉。王玉则为帝王宫廷所用之物或由朝廷直接下拨给王公大臣之器。
    故宫博物院这23件(套)皇家用玉与民间用玉在此交相辉应,相然成趣。皇家用玉雍容华贵,精美华丽,充满皇家的富贵气息;民间用玉雅致乖巧,质朴无华,具有清新纯洁、平易近人的生活气息;二者形成鲜明的对比。

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    在器型上,皇家用玉硕大,造型端庄典雅、雍容华贵,尽显皇家风范,版图64号清乾隆白玉渣斗可视为此类代表。而民间用玉,多为小件器物,造型千变万化,灵巧秀雅,极为随意,版图55 号清白玉圆雕蝠灵坠可视为其代表;在玉材方面,皇家用玉选材精良,基本上为新疆和田上等玉材,多为白玉和碧玉,玉质纯净洁白、晶莹剔透、润如凝脂,版图67号清乾隆白玉海马负书图摆件可视为其代表;而民间用玉则没有那么多讲究,常见青玉和青白玉,晚清民国时期的器物,多为边角凑料制成,版图57号清荆州玛瑙双蘑菇坠可视为代表;在雕琢方面,皇家用玉不计工本,设计大气,构图严谨,多采用高浮雕和圆雕手法,刀法犀利流畅,碾磨精细,一般为京琢制品,版图71号清乾隆白玉五福九寿如意可视为代表。民间用玉则过多考虑成本问题,就材料大小及形状来设计,构图较为随意,常见浅浮雕和阴刻手法,雕琢和碾磨略显粗糙,但也不乏精细作品,版图50号清白玉虎形佩可视为代表;在纹饰上,皇家用玉多采用传统的吉祥纹样,布局繁密华丽,常见用造型替代纹饰的装饰手法,版图36号清青白玉勾莲纹椭圆形砚滴可视为其代表;民间用玉纹饰丰富多样,布局没有严格的讲究,多随玉料而改变,纹样内容多采用谐音吉祥图案,版图56号清碧玺俏色金蟾坠可视为代表;在用途上,皇家用玉多见陈设器物,以及生活器皿,版图65号清白玉海棠式花瓶可视为其代表。而民间用玉www.2979.com的是佩带或服饰上的装饰物品,版图49号清白玉浅浮雕夔龙纹佩可视为其代表。在玉器学问里,皇家用玉与民间用玉既有鲜明的差异,又互为补充,其突出的个性,将是www.2979.com举办陈列展览难得一寻的好素材,必将成为展览的亮点和看点。同时也是宣传培训的好教材,好标本。
    (三)收藏状况与东莞经济发展相吻合
     广东在先秦考古发掘中,以粤北的曲江马坝石峡遗址为代表,出土了一些新石器时代晚期的玉石器。而在珠江三角洲一带除了博罗县横岭山先秦墓地出土95件玉石器外,则较少有玉器出土。东莞虎门村头遗址石璋、角璋和骨璋的出土算是略有显现,填补了此时期东莞这一领域的空白。
    秦汉时期,广州南越王墓出土大量精美玉器,其玉质精良、种类丰富、雕琢精湛,喻示着秦汉时期广东因海上丝绸之路的开通,海外贸易及社会经济空前繁荣。可以说此时是广东玉器发展最为辉煌的一个阶段。此后广东玉器开始走入低谷,出土的唐宋元时期的玉器如凤毛麟角,目前所见只有广东韶关市唐代张九龄墓出土的一套玉组佩 (见图11)和其弟张九皋墓出土的玉猪和玉棒 (见图12和13),以及广东省广州市黄埔大道出土的明代蝶形玉佩(见图14)。此时期东莞玉器出土一片空白。
    明以前的馆藏玉器极少,只有16件,基本上是征集而来。馆藏明清二代玉器相对丰富、其实是与明清东莞商品经济的形成与商品贸易的繁荣有着密切的关系。
    明清时期,广州成为了“洋货”和“土特产”的集散中心。商品流通极度活跃,玉器便是其中一项,成为了全国进出口贸易中心。在晚清时期,广州西关一带形成了规模宏大的玉器市场,玉器贸易空前繁荣,比邻广州的东莞因此而受益。因商品经济的发展,莞人生活富足,晶莹剔透、秀雅乖巧、寓意吉祥的玉器,随之而成为人们的喜好,佩玉之风骤然兴起。许多平民百姓家庭都存有玉器,大家能征集到的玉器也以此时期的为主。现馆藏玉器中,以明清两代居多,以民间用玉为主,佩饰占有很大部分比重。这与东莞历史上的经济发展相吻合。
    (四)玉材与制作折射明清东莞商贸的繁荣
     大家不以故宫www.2979.com院调拨的玉器为例,单从本馆旧藏的玉器中,大家看到其来源还是较为广泛的。明代苏州、北京、扬州为中国三大琢玉中心,到了清代,因广州的玉器商品贸易空前繁荣,广东各地能工巧匠纷纷汇聚广州,经营玉器,逐渐形成初具规模的玉器加工场,广州玉石雕刻业因此逐渐繁荣,成为岭南的制玉中心。此时的玉雕形成了京琢、苏琢、番琢三种个性鲜明的风格,京琢以北京为代表,制玉大气粗犷,具有富丽堂皇之风;苏琢以苏州为代表,琢玉精细秀雅,具有浓重的文人雅气,番琢以痕都斯坦为代表,琢玉以其器壁薄、纹饰整齐、抛光亮丽而著称。广州的制玉风格则介于京琢和苏琢之间,以商业为目的,注重的是媚俗和低成本。馆藏的大部份玉器具有此风格,大家可视为广琢玉器。
    清乾隆白玉开光花卉兽钮鼻烟壶雕琢精湛,内堂掏得很大,器壁极薄,器身碾磨成开光折枝花卉、镂雕云耳,配以兽形盖。布局雅致,线条纤巧,瑞兽灵动,具有苏州琢玉典型风格,应是来自苏州的产品。清道光白玉双狮耳鼻烟壶,以双狮耳为饰,是从道光瓷器双狮耳瓶的造型上演化而来的,常见有玛瑙双狮耳瓶和水晶双狮耳瓶,是民间常见的造型。雕琢简练流畅,造型规整大气、方正有度,具有典型的北京琢玉风格,应是来自北京的产品。
玛瑙也称玉髓,硬度为摩氏6.5-7.0度,玛瑙纯者为白色,若含其他金属元素则呈现红、褐、蓝、绿、黑等色。有透明至微透明的玻璃光泽,是我国传统玉材,古代玛瑙有来自西域、印度、巴基斯坦等国的贡品,也有产在我国内地东北三省的。清荆州玛瑙双蘑菇坠的材料产自湖北荆州,俗称“荆州玛瑙”。          
    翡翠在明晚期从缅甸开始进入中国云南的腾冲。民间文人开始使用,常见物有带扣、圆佩及文房实用器等。清乾隆中期翡翠进入皇室,成为宫廷用玉。明翡翠浅浮雕山水人物带扣以名人画稿作为主题纹饰,碾磨地浅浮雕而成,具有明末风格。玉材来自云南。除此之外,馆藏还有少量的岫岩玉、碧玺、水晶材质藏品。
    在馆藏玉器中,宋代和明代有相当比重的玉仿古器,晚清也有部分仿古器,主要为火烧玉仿古,或以地方杂玉替代。版图10号宋白玉深浮雕螭纹剑格与河南省永城市芒山汉墓出土的西汉螭纹玉剑格造型纹饰基本一致 (见图15),应为仿此风格器物;版图11号宋白玉兽面云纹剑璏与湖南省衡阳市空军基地4号墓出土的西汉玉剑璏造型纹饰基本一致 (见图16),应为仿此风格器物。版图59号晚清仿古玉浮雕兽面纹阔板镯,造型与浙江省余杭市瑶山1号墓出土的玉镯较为相似 (见图17),应为仿此风格器物。宋代、明代和晚清仿古玉盛行是因为当时市场大批量的需求所致。 当来自全国各地的玉材,汇聚京苏二大琢玉中心的产品,琳琅满目的仿古玉呈现于大家的眼前时,大家可以想见当时那熙熙攘攘、车水马龙、商贾云集的一幕。
    综上所述,奥门金沙唯一指定平台藏玉器虽然数量不多,但质地优良,种类丰富,雕琢精细,题材广泛,具有较高的艺术价值、经济价值及收藏价值,是大家开展陈列工作,进行科学研究,举办相关活动较为珍贵的实物资料。

(编辑:奥门金沙唯一指定平台  杨晓东)

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