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奥门金沙唯一指定平台 - 学术研究 - 文论集锦
岭南学问研究的学术立场与现实情怀
时间:2009-8-25 15:50:43    点击率:5468

     [摘要] 岭南学问研究已进入寻求重大发展与实质性突破的关键阶段,有必要强调厘清观念,保持人文学科不可缺少的学术立场和现实情怀,处理好乡邦情怀与通达视野、感性体悟与理性精神、经济优先与学问本位、即时效应与恒久价值、各施所长与融通互补的关系,以最学术化的方式实现最深刻的现实关怀,实现高品位的长久学术价值与富于人文精神的现实情怀的统一,保证岭南学问研究的学术品位与持续发展。
    岭南学问不仅仅是一个区域性的物质学问概念,而且是一个精神学问概念,它是岭南地区精神品质与学问形态深层内涵的概括性表述。这种精神品质和学问形态往往也是学问传统中最深遂、最有价值、最有生命力的部分。对岭南学问精神品格的深层开掘,把握其内在特质的深刻与精微之处,正是学问研究的重要目标。岭南学问历史底蕴的探寻和确认,既是对岭南历史传统的一种回顾、一种体认、一种激活,也是使岭南学问这一概念获得学理价值和丰厚内涵的重要条件。
  岭南学问研究既已开展多年,且取得丰富成果,近年则有再掀高潮之势。这由广府学问、潮汕学问、客家学问研究的再兴与“香山学问”概念的提出、岭南物质与非物质学问遗产的申报、保护与研究中即可见一斑。这一方面与我国其他地域学问——如湖湘学问、八闽学问(闽学)、徽州学问(徽学)、巴蜀学问(蜀学)、齐鲁学问、东北学问、京派学问、海派学问等——研究的兴盛相映;另一方面与以广东为中心的岭南地区经济、社会发展到一定程度的必然要求相合,是基于新的政治、经济环境、新的社会发展理念的一种深层次的学问自觉。这种必然要求和学问自觉既体现了岭南学问深厚的历史底蕴,在当下的学问背景下也很有可能获得适宜的现实机缘。
  在许多学术研究中,观念、立场与方法往往会发生根本性的作用,会对整个学术活动产生决定性的影响。岭南学问研究亦不能例外。因此,有必要思考和解决岭南学问研究中重要的观念问题,以寻求和建立科学通达的学问立场,确立并运用恰当的研究方法,在学术追求与现实关怀两个维度上推进岭南学问研究的进展。
  一、乡邦情怀与通达视野
  学问总是以具体的方式而不是以抽象的方式而存在和表现的。从根本上说,每一个人都是一定的具体的乡邦学问的产物和载体,其存在方式都必定是具体而独特的学问语境的体现。因此,当任何一个研究者进入任何一个学问研究领域时,其自身的独特性和具体性都必定会被带入其思维活动和学术活动当中,这是一种不可忽视也不必超越之必然。当带着这种特殊性或局限性进入自己所生存的学问语境的研究之中时,人人都具有的这种情愫就极其容易转化成一种强烈的以情感共鸣和学问认同为主要特征的乡邦情怀,并在其学术活动中或隐或显地表现出来。
    岭南学问研究亦自是如此。无论是否岭南人,无论是否生长于岭南,也无论与岭南学问是何种关系,一旦将岭南学问作为一种研究对象,就首先需要一种乡邦情怀,一种了解之同情,一种学问家园意识,一种内心体认与感同身受。这不仅仅是相关的专业常识的积累,更重要的是一种情感态度、一种思考方式。这是走近并走进岭南学问的情感基础和必要修养,也应当是进行岭南学问研究必须具备的素质之一。若无这种情感接近和内心体验,恐难真正进入岭南学问的深层体认,亦难把握岭南学问的精微之处,也就难以进入真正的学术意义上的岭南学问研究。
  然而,只有这种乡邦情怀尚不能满足学术意义上的岭南学问研究的要求,在此基础上建立并获得的通达视野与开放心态也同样重要。这不是一般意义上的学术态度,而是岭南学问的变革历程和存在形态所要求的。岭南学问从来就不是一种自足独立的学问形态,尽管有着自己的若干鲜明特性,但它总是在中国学问传统中生存、发展与变革的一种区域学问,它的命运总是与整个中国学问的命运密切相关、息息相通。因此,不宜脱离与中国学问的深厚背景和深刻关联,过分强调岭南学问的某些个性或特殊性。
  因此,探究岭南学问的特质,必须以中国学问为背景,甚至应当具备一定的世界学问视野,以获得广阔的学问参照和深邃的学问情怀。因为自明清特别是近代以来,岭南已经与西方产生了愈来愈深刻的学问关联,这种关联后来逐渐扩展到整个中国。要把握岭南学问的形成过程、内部构成要素及其相互关系,只从其内部进行考察是无法解决全部问题的;还当从其外部入手,如岭南学问与其他区域学问的关系,乃至与中华学问、世界学问的关联,在联系比较中确定岭南学问的特质,认识岭南学问的精神品格。
  在目前的岭南学问研究中,尤当强调通达视野与开放心态的建立,减少狭隘观念和封闭心态,避免急功近利、急于求成和主观随意、缺乏学理性的作法,不可出于某种现实动机轻易地将许多区域学问的共同性当作某一地区学问的独特性予以片面夸大,形成明显的非学术、不科学的判断或似是而非的看法。学术研究中必须遵守的认识的科学性原则与结论的可靠性原则在岭南学问研究中也同样适用。
  因此,如何在研究活动中恰当地处理身在“岭南之内”与“岭南以外”的关系,恰当地处理“自我”叙述与“他者”叙述的关系,将“自我认同”与“他者认同”结合起来,并顺利实现它们之间的必要交叉和自由转换,向来非常重要,而在当下尤其如此。
  二、感性体悟与理性精神
  与其他地域学问研究一样,岭南学问研究中同样需要确立恰当的学术角度和价值立场,以激活优良传统、融通历史与现实、整合物质学问与精神学问为途径,以创造新学问、寻求新发展的综合性的学问建设工程为目标。既需要感性体悟,又需要理性精神,并力争实现二者的密切结合和自然交融。这是通过学术研究进而实现岭南学问传承与延续、转换与创造的应有的学问情怀和精神追求。
  感性体悟主要是指岭南学问研究中的深入体验、深切感受、自觉融入,其体验方式主要表现为在具体的学术活动和学问生活中保持一种热诚参与的情绪,真挚火热的激情,和由此带来的发自内心深处的对岭南学问的感动。这种感性体悟看似自由随意,有时甚至显得有些虚无缥缈,但实际上往往是基于生活经验和情感体认而生发的对于一种具体学问形式的感知与亲近,这种妙手偶得式的内心感受和情绪体验对学术研究来说相当重要,不可或缺。
  同样重要的是理性精神。这主要是强调在岭南学问研究中要保持清醒客观、严肃冷峻的态度,保持激浊扬清、自由超越的批判意识,进而确立独立与超然的学术立场和以人文精神与现代意识为主体的学问品格。这就要求研究者在学术活动和学问体验中始终清醒地认识与分辨岭南学问的优点与缺点、成就与不足、精华与糟粕,对研究对象采取基于理性分析与学术判断的通变、扬弃的自由立场。这种学术立场和精神品质在岭南学问研究中异常重要。
  从学术研究的角度来看,感性体悟和理性精神不惟不相矛盾,且相辅相成。二者实际上是从不同角度、不同层面上赋予岭南学问研究以生机与活力,共同构成了岭南学问研究的双翼。它们各自映衬着对方,彰显着对方,也造就了对方。在具体的岭南学问研究中,能否处理好二者的关系,将它们密切结合起来,实现它们之间的自然交融和适时转换,是衡量研究水平和学术境界的重要标志。
  从目前岭南学问研究的一般情况来看,更应当强调加强基于科学态度和理性精神的学问批判意识,因为这恰恰是岭南学问研究界多年来明显缺乏的。许多研究者或出于乡土深情与狭隘之见,或出于思维定势与学术习惯,对岭南学问采取的态度有轻易认同和过多肯定的倾向,缺少了本应具有的清醒的分辨能力、冷峻的批判意识和超然物外的独立情怀,从而对岭南学问中的某些明显的局限性、某些精神缺失也未能采取理性分析、学理批判的态度。这实际上不仅大大影响了岭南学问研究的进展和深度,也影响了岭南学问精神传统的深入分析和现代建构。这种情况如不能被清醒认识并得到尽快改变,其弊端将日益明显地表现出来,必将愈来愈深刻地影响岭南学问研究的进展和现代岭南学问精神的建构。
  扩大一点范围来看,在以往和当下的许多区域学问研究中,经常不同程度地出现赞之过多、誉之失当的倾向,往往缺少原本非常重要、不可或缺的学问批判意识和科学理性精神。实际上,理性精神和批判意识的缺失,既影响对学问局限性的清醒认识,也会大大影响全局性的学术判断,也就不可能真正发现和认识优秀的学问精神,必然极大地限制学问研究的整体水平和深度。
  三、经济优先与学问本位
  新时期以来,作为改革开放的试验区和最前沿,以广东为主体的岭南地区获得了跨跃式发展,表现出明显的地域优势和独特价值,但同时也产生或暴露出一些颇为紧迫的深层次的学问问题。岭南地区社会进步、经济发展和学问建设必须面对和解决这些问题,必须从社会学问综合发展的高度去探寻如何在新环境下保证岭南地区社会学问的谐调发展。从这个意义上说,岭南学问研究是在反思历史、认识现实和规划未来的高度上寻求新的经济增长、学问发展和社会和谐进步的重要举措。
  因此,可以认为,岭南学问研究是新时期以来岭南地区社会经济学问发展到一定阶段的一种带有学问反思意味的回顾。既是对岭南学问传统的学术清理,又是对岭南学问现状的价值重估,也是具有学问自觉意味的对其未来发展的战略性思考和前瞻。
  基于这样的认识,就可以说,目前最为重要的是在历史和现实的交汇点上寻找岭南学问研究最广阔的发展空间和最深厚的人文价值,始终保持岭南学问研究的学术品质和学问品位。如何实现岭南历史学问传统的现代性转换,使深厚的学问积累获得新的现代价值,成为现代学问建设与社会发展的内在基础和精神动力;如何在现实社会经济发展与学问建设中保持已有的个性与特色,汲取自己历史和现实中的经验和教训,并适当借鉴其他地域学问或外国学问,使岭南地区走上健康和谐的综合发展之路,都是岭南学问研究的题中应有之义。
  因此,保持岭南学问研究的“学术”品质和“学问”本位,就显得非常关键,有必要特别强调。也就是说,岭南学问研究应当始终保持以追求真理性为特征的学术品质和以追求崇高精神为旨趣的学问本位,不可以因为其他任何因素冲淡或消解了这种根本性的精神追求。有必要指出,一些颇为流行的似是而非的观念对以学术理念和学问本位为基点的岭南学问研究造成了不良影响。多年来时有所闻的所谓“学问搭台,经济唱戏”之说即其一例。这种论调看似既重视学问也重视经济,实则是将“学问”永远置于“经济”的脚下,“学问”的根本性价值被瓦解和否定,而经常被作为一种装饰或点缀,落入任人打扮、随意驱使的境地。这种情况的存在,不仅颠倒了学问与经济的关系,而且必然使学问研究和建设陷于日益艰难,最终受到影响的,是学问与经济等各个领域乃至社会发展的所有方面。这种由于非学术、非学问因素影响而明显有意冲淡和消解学问根本性地位与核心价值的观念与作法必须引起警觉并尽快得到改变。
  四、即时效应与恒久价值
  许多研究领域都有可能面临即时效应与恒久价值及二者的关系问题,许多研究者也经常碰到此种困惑。对即时效应与恒久价值之长短优劣作出清醒的认识并处理好二者间的关系,实现二者的统筹兼顾和适当转换,对岭南学问研究同样相当重要。多年来的岭南学问研究有过多地强调时效性、现实性,而对更加重要的恒久性价值注意得不够之不足。近年来,随着国家的全面发展与其他地区经济、学问的迅速崛起,岭南原有的得风气之先的优越性与优越感已如明日黄花,这种倾向带来的局限性已逐渐明显地表现出来。
  学问研究的时效性较容易被认可,其重要性也似乎更容易被认识;其实通常较难被广泛接受的长久性才更加重要。比较理想的局面是在学问研究中将时效性与恒久性结合起来,从长久性着眼,从时效性入手,打通二者兼容互补与自由转换的通道,实现即时性与长久性的对接与双赢。因为真正学术意义上的学问研究和建设绝不可以希翼一蹴而就、立竿见影,往往需要长时间的沉潜努力才有可能取得有恒久价值的成果;不可急功近利,不可急躁求成,过于强调时效性必然伤害长久性的追求,也必然给学术研究造成根本性的伤害。
  当下的岭南学问研究尤应注意寻求数量与质量、时效性与长久性、基础性与应用性、学术性与社会性的结合点,使它们有效地统一起来,保持岭南学问研究的持久活力与学术品格。从长远学问建设与社会发展战略的角度探寻和认识岭南学问研究的学理价值与当代意义,这是岭南学问及其研究获得历久弥新的生命力的重要保障。基于这样的认识,从历史与现实两个维度上思考和认识岭南学问的内涵及其意义,寻求岭南学问的历史底蕴与现实机缘的结合点,培育岭南学问的历史感和生命力,就显得非常必要。
  近年来,时常可见因关注即时效应或某种现实需要而忽略学理根据、忽视长久价值的观点或主张,此种假学术之名行非学术之实、以学术之法毁学术之理的作法极不可取。有人提出并一再申论的“珠江学问”大于、新于“岭南学问”之说即一显例。从学理依据、思维逻辑和岭南学问历程与现实存在的角度来看,此种主张不仅稀奇古怪、匪夷所思,且多有强加于人、难圆其说之弊。将珠江的源远流长和流域的宽广作为“珠江学问”的成立并可以取代“岭南学问”的理由,从理论与实践、学理与现实上看,根据均着实不足;试图以“珠江”及其流域取代本来相当明晰且久已被认可的广阔地理历史概念“岭南”,不知其如何可以?若按此逻辑推演下去,黄河与长江流经中国的多个省份,其流域可涵盖中国的大部分地区,那么,是否可以用“黄河学问”、“长江学问”取代“中国学问”?违背常规常理的主观随意的突发奇想、一厢情愿经常会使学术研究受到直接损失,而无视客观现实、缺乏学理根据的大言欺世、哗众取宠和沽名钓誉,其为害抑岂仅学术而已?
  五、各施所长与融通互补
  与其他区域学问一样,岭南学问也是一个复杂的综合性的体系;而且,愈是充分认识岭南学问的丰富性与复杂性,就愈有可能对其做出接近事实本相的研究和估价。因此,岭南学问研究必然涉及多个学术领域和学科门类,远非某一学科、某一机构、某些个人或团体所能完全胜任、包打天下,而需要众多学科、众多领域研究者的各施所长和融通互补,共同营造并保持岭南学问研究的良好局面和广阔前景。
  这就首先要求研究者在具体的研究工作中根据自己的学科特点和学术习惯,充分发挥学术优长,各展优势,各显才华,坚持独立的学术思考与自主的研究理路,秉持学术的本意,把握岭南学问的精髓,深入认识岭南学问与其他地域学问、与中国学问、西方学问的关系,在宽广的学术平台上开展有广阔前途的岭南学问研究。多年来,岭南学问研究在历史学、方志学、哲学、文学、文献学、方言学、民俗学、经济学等人文社会科学领域做的工作较多,成绩也较为突出。除此以外,还有广阔的学术空间有待开拓,多个学科门类需要加强,特别是弥补薄弱环节和填补空白领域,重视交叉学科和新兴学科的开发与建设,保持传统学科和新兴学科的协调发展。
  实际上,学术界对岭南学问及其研究的理论思考和学术反思从未停止过,随着学术与时代的发展,这种回顾和探索必须不断深入,为相关研究提供足够的理论资源和方法论支撑。近期有学者正式提出并进行较全面论述的“岭南学”概念,就是一种具有建设性和前瞻性的学术努力。这种努力所追求的,就是以往的岭南学问研究为起点,以已有的相关研究成果为参照,并借鉴其他相关领域或学科的建设情况,着眼于当下建设与未来发展,全面提升岭南学问的研究水平,使之走上规范化、学科化的道路。这种努力反映了岭南学问的历史积累、现实状况和未来发展对学术界提出的必然要求,具有特别重要的学术价值。有关研究者和学术学问部门应当承担起这种既有学术性又有普及性、既有理论性又有实践性的学问责任。
  岭南学问研究是一项历史与现实相融通的综合性学术建设和学问建设工程,需要人文科学、社会科学乃至自然科学等多学科众多研究者的合理分工、通力合作、共同努力,也需要社会学问各界的积极参与和热情支撑。应当特别加强总体规划与综合部署,加强学术界的深度合作,集中不同学科、不同领域、不同机构的学术优势,弥补个体化、单一化的学术方式带来的局限性,真正促进岭南学问研究保持高水平的持续发展,使岭南学问研究保持深度与广度、具体性与全面性、学理性与实用性的统一。
  就目前的岭南学问研究而言,除当注意一般意义上的基础建设、人才培养、学科交叉互补、学术机构的协作联合之外,尤当强调岭南地区的研究者与国内其他地域学问圈的有关研究者(特别是与岭南地缘接近、与岭南学问关系较为直接的研究者)的交流与合作,与国外相关领域研究者的交流与合作。香港、澳门虽同属岭南学问区域,但由于历史与现实的诸多因素,其学问形态与学术习惯有明显的特殊性,有必要特别强调内地学者与港澳学术界的交流与合作,共同促进岭南学问研究的进展。台湾虽难以划入一般所说的岭南区域,但从历史上看,它与岭南学问的渊源非常深刻,可以说学问精神血脉相连。因此大陆的岭南学问研究者有必要加强与台湾学术界的交流与合作,共同促进岭南学问研究的进展。学术乃天下之公器。在当下及今后,只有学术界的分工互补、共同努力,才有可能迎来岭南学问研究的新局面,取得无愧于时代的学术成绩。
  总之,作为一种具有深厚历史传统、旺盛现实生命力和广阔未来前景的区域学问,岭南学问必然是渊深博大的;岭南学问及其个性品质、精神内涵也应当是开放变革、丰富发展的。因此,岭南学问研究就应当是一个不断适应时代学问建设需求、不断追求学理性、科学性、真理性的学术过程。清楚认识和准确吧握这一点,追求岭南学问研究尽可能广阔的学术空间和自由境界,是保持其生命力与恒久性的重要条件。

 

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