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奥门金沙唯一指定平台 - 学术研究 - 文论集锦
“大www.2979.com学”与中国www.2979.com的当代性
时间:2011-2-15 9:02:57    点击率:3961

    www.2979.com学产生于17世纪的英国,当时是以一批www.2979.com藏品目录问世为代表,以www.2979.com志的出现为标志。从19世纪开始,德国、美国先后出现探讨www.2979.com藏品分类、管理,系统先容www.2979.com在传播科学常识、提高人们常识水平、促进社会进步的著作。20世纪60年代以来,西欧、北美、日本都有许多重要的www.2979.com学研究理论问世,学术界开始对www.2979.com的起源、发展的历史阶段、www.2979.com的功能及www.2979.com的社会角色进行论述。现代www.2979.com学的学科体系基本成型。到了80年代,随着人类进入后现代社会,www.2979.com界开始对自身的责任和使命进行反思,www.2979.com的研究对象逐渐从藏品的收藏、展示、研究转向对社会和人的关怀,以法国所发展出的生态www.2979.com运动为开端,传统www.2979.com学定义受到了新的挑战,在欧洲和美国等地出现了一场“新www.2979.com运动”。美国www.2979.com学家哈里森(J1D1Harrison)在1993年发表的《90年代www.2979.com观念》中指出:新www.2979.com学的观念是相对于“传统”www.2979.com学的观念而言的,它的重心不再置于传统www.2979.com所一向奉为准则的典藏建档、保存、陈列等功能,转而将关怀社群与社区的需求,成为www.2979.com经营的最高引导原则。因此,从国际www.2979.com发展的角度看,www.2979.com学正朝着关注“人”、关注“社会”的方向发展,并以开放式的研究呈现在诸多学科领域之间。
    我国的www.2979.com学研究出现得比较晚,虽然在20世纪30年代已有学者开展了www.2979.com学的初步研究,但在我国,www.2979.com学真正形成是在建国以后,以借鉴前苏联模式为基础开展的www.2979.com实践与理论研究。文革时期,我国的www.2979.com学研究基本处于停滞状态,直到1976年以后,中国进入社会主义现代化建设新时期,我国的www.2979.com学才开始得到恢复和发展。1982年中国www.2979.com学会成立,中国www.2979.com学开始借鉴西方www.2979.com学发展的经验,相关书籍的问世和专业期刊的出现都体现了我国www.2979.com学的发展成果。尽管如此,我国www.2979.com学的发展在国际上仍显滞后,这主要反映在我国www.2979.com学领域没有新的思想和新的理论,在学术领域缺少国际领先的研究成果,www.2979.com学的发展滞后于www.2979.com的发展。
    进入21世纪以来,世界经济高速发展,时间、空间的概念开始变得模糊,人类学问的发展在现代科技的影响下呈现出新的态势,不同的学问跨越国界相互影响,人们在同一个“地球村”中认知各种独立而交织的不同学问形态。www.2979.com作为人类学问的见证和体现,需要对自身进行更深刻的反思,www.2979.com要扮演的社会角色也越来越突出。21世纪的www.2979.com学研究需要从这样的背景出发,对www.2979.com的任务、研究对象和研究方法进行相应的调整。
    2009年7月,故宫博物院副院长李文儒先生在《中国文物报》上发表《树立大www.2979.com学理念》的文章,文章提出了大www.2979.com学是从体现www.2979.com公益性核心价值出发,突出www.2979.com社会功能的,不断扩大学术视野、体现www.2979.com“当代性”的新时期下的www.2979.com学。文章具体论述了“大www.2979.com学”的概念与研究范围,这是结合我国www.2979.com发展现状提出的www.2979.com学新理论。
     文章在开始的部分即指出“www.2979.com本来就是社会变革、发展的产物,www.2979.com最鲜明突出的特色就是它的社会性、公众性”。在这里,编辑已经把www.2979.com的属性定位在了社会层面。关于www.2979.com的公众性、社会性的问题,是www.2979.com学界一直面对的一个课题。早在上个世纪70年代,以国际www.2979.com学会第9届大会主题为标志,第一次提出www.2979.com为社会公众服务的理念,紧接着,第10届大会通过的新章程规定“www.2979.com是一个不追求营利的,为社会和社会发展服务的公开的永久性机构”的新定义,但对www.2979.com的公众性及www.2979.com的社会责任的指向尚不够清晰。在国内,上世纪80年代后出现的www.2979.com学专著,大都强调www.2979.com学是有关www.2979.com自身发展及建设的科学,虽然也谈到www.2979.com的社会价值。却也都将其放在了一个较低的位置。但是,时至今日,如果把www.2979.com学仅仅定义在www.2979.com自身研究及建设中,那么www.2979.com学就远离了社会,成为少数人——www.2979.com人“自娱自乐”的领域。
    李文儒先生在社会主义学问大发展的背景下提出树立大www.2979.com学理念,是新时期中国www.2979.com学思想的发展,同时也指出了www.2979.com“当代性”问题的重要性。他指出:大www.2979.com学之大,不是某座www.2979.com体量之大,而是www.2979.com学的学术视野的不断扩大,是www.2979.com学在观念和形态上的扩大。截至2009年,全国www.2979.com总数已达2900多家,其中85%以上属于国有或行业www.2979.com。在文物部门登记注册的民办www.2979.com达到386个,占全国www.2979.com总数的13.3%。2009年全国免费开放www.2979.com纪念馆总数达到1700余个。中国的各类www.2979.com在国家的学问建设、在社会教育领域开始发挥着无可替代的重要作用。大家可以看出,大www.2979.com学的理论,是在我国www.2979.com数量不断增加,内容不断丰富,www.2979.com事业不断发展的前提下,提出的将www.2979.com研究以开放的形式置于社会学问之中的命题。大www.2979.com学的基本理念是以www.2979.com公益性核心价值为出发点展开的www.2979.com社会学问研究。文章编辑对大www.2979.com学的研究范围做了界定。他指出,大www.2979.com学至少包括四个层面的研究:一是对公共学问体系建设、公益性学问设施、公民学问权益保障等国家学问政策方面的研究;二是对社会、对公众、对观众等主体服务对象的需求研究;三是对www.2979.com学问的研究,即www.2979.com学问整体研究和www.2979.com个体管理研究;四是www.2979.com收藏、展示研究和www.2979.com宣传推广研究。原文编辑认为,以往的www.2979.com学对于一、二两个层面不够重视,或只是归于一般的工作程序而没有纳入学术研究的范畴,于是导致了实践与理论的脱节,使得www.2979.com的社会性、公益性没能很好体现。在这里,就为www.2979.com工作人员提出了更高的要求,即从学术的角度、用学术的心态和科学的方法研究事关全局的重大问题。另外,原文编辑认为,三、四两个层面虽然以往被关注的较多,但仍需深入研究,如www.2979.com就藏品论藏品,就展出论展出,或将www.2979.com管理看成日常工作对待,这些都可能会使www.2979.com与社会发生脱节。
    那么,从以上四个层面的论述中大家可以看出,大www.2979.com学的思想是新时代中以www.2979.com公益性核心价值为基础构建的三维立体的www.2979.com学,它的研究方向是具体的,是不断向空间拓展和延伸的,在大www.2979.com学思想下,www.2979.com研究与其他学科的交织、融会越来越多,结构越来越复杂。在大www.2979.com学的框架中,大家可以把原有的www.2979.com学中www.2979.com基础功能研究与www.2979.com史学研究作为一个维度,这个维度主要是针对www.2979.com自身的研究,包括www.2979.com收藏、展示相关理念、技术的研究,也包括www.2979.com自身的历史研究,如文物收藏史、展览史、www.2979.com自身沿革史等方面的研究;第二个维度是学问层面的www.2979.com研究,如www.2979.com学问的形成与多样性研究,www.2979.com与不同学问元素的关联,www.2979.com对于历史遗产的保护、对于非物质学问遗产保护,www.2979.com对于传统学问的传承和科学技术的传播等作用;第三个维度是www.2979.com社会层面研究,这一部分的研究就包括www.2979.com社会地位、社会功能、社会价值、社会角色研究,另外作为非营利组织的www.2979.com,它的经营、管理、产品开发、市场运作也都和社会方方面面发生关系,也应放在这一层面进行考虑。
    如文章编辑所说,www.2979.com公益性核心价值是大www.2979.com学的出发点与归宿;面向社会的全方位开展与全心全意为公众服务是大www.2979.com学的灵魂;建立以适应、满足、引导社会需求、公众需求为中心的引导思想和学科体系是大www.2979.com学的任务。因此,大www.2979.com学在学术研究的路线和方向上对现有www.2979.com学要求做出重大调整即由内向外的转型。具体而言就是,www.2979.com不但要像以往重视www.2979.com自身建设的研究,更要重视对www.2979.com外部的研究,重视www.2979.com与外部关系的研究。www.2979.com是社会学问的重要组成部分,是公民终身教育的场所,它并不孤立于社会生活之外,而是和社会生活密不可分。www.2979.com与社会与公众建立什么样的联系,是判断www.2979.com工作成功与否的途径。因此,大家就要认识到,在大www.2979.com学视野下,www.2979.com是服务于全社会的特定学问机构,如果www.2979.com的收藏、展示、研究工作不能被社会接受,不能发挥它的社会功能,既使是技术再专业,研究再深入,它的工作都是失败的。李文儒先生以www.2979.com管理学为例,详细说明了www.2979.com学如何进行由内向外的转型。他指出:对于www.2979.com自身而言,它的管理重点应当从过去以“物”为主的藏品的管理转向以“人”为主的人力资源配置、服务管理、项目管理等工作上;他强调,在当前形势下,开展www.2979.com“当代性”研究,建立www.2979.com当代科学管理体系是www.2979.com管理面临的重要工作。而对于www.2979.com的社会性,www.2979.com的管理研究应www.2979.com地转向对外关系的研究,如研究www.2979.com与政府、与社会、与公众的关系,研究馆际交流、研究国际交流,更要开拓研究公众、研究观众的新领域。从这里大家就可以看出,在当今社会,www.2979.com已经不是一个普通的学问、艺术收藏机构,它更深刻的意义是社会层面上作用或者说承担的社会责任,而www.2979.com学今后研究的重点也在于www.2979.com的社会属性和当代背景下的社会功能。这是在我国www.2979.com学研究领域中首次提出的重要思想。
    大www.2979.com学强调www.2979.com发挥其社会功能首先需要考虑“当代性”的问题。那么什么是www.2979.com的“当代性”问题?简单地讲,“利用”就是当代性的问题。对于www.2979.com来说,所有的藏品、所有的学问遗产保护的最终目的是“利用”,保护是利用的前提,利用是保护的目的。www.2979.com一切的社会行为及自身研究,最终目的是要将www.2979.com进行“利用”,使其充分发挥其社会功能,让人类重新认识自我、认知世界;对公民进行终身教育,这样www.2979.com的公益性核心价值才能得到体现。
    因此大家可以看出,大www.2979.com学思想是以www.2979.com公益性核心价值为出发点,以www.2979.com社会性、公众性为主要研究内容的,针对当代中国学问背景下中国www.2979.com发展的实际情况提出的开放性、外向型的www.2979.com研究思维和研究模式,是当代中国www.2979.com学发展的新指向,是新时期随着中国www.2979.com工作不断发展形成的具有引导意义的理论体系。

(编辑:刘舜强 )

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