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活化民俗遗产 使其永保于民间
时间:2009-10-29 9:34:26    点击率:4339

    [摘要]如今,抢救和保护人类口头与非物质学问遗产已逐渐成为人们的共识。但如何才能更好地抢救和保护,什么样子的方式才是更好地抢救和保护学问遗产的可持续发展方式,社会不同的职能部门、不同的专家学者都在进行着不同角度、不同层面、不同方式的探讨和实践。大家认为,抢救和保护民俗学问遗产不仅是当今社会发展的需要,而且更要使其在抢救与保护的工作中能“活化”发展,使其代代相传,使其永保于民间。另外,还应当把它适时地转化为生产力,使“活化”发展的民俗学问遗产,促进并推动物质文明、精神文明以及政治文明的发展。
    [关键词] 民俗学问遗产;抢救;保护;活化
    现代工业文明的高速发展,给传统学问带来了强烈的冲击,当今社会抢救和保护人类口头与非物质学问遗产的呼声不绝于耳。如何抢救和保护?各师各法。但本文以为,把那些濒于消亡的民俗遗产活化,使其永保于民间,这是很重要的一环。
    一、活化民俗遗产是当今社会发展的需要
    科技的进步,经济的勃兴,使大家的当代社会得到了前所未有的高速发展,大家的世界已逐步进入了“常识经济时代”,“信息世界”已成为这个高速发展社会的形象描述和代名词。21世纪更突显了全球化的发展趋势,使得经济一体化、常识技术化、交流网络化、学问趋同化。在全球化的竞争与发展中,现代的“技术文明”对古典文明和传统学问发起了激烈的挑战,造成了强烈的冲击。现代的“技术文明”通过多渠道的媒体宣传、复合方式的学问载体,利用现代人快节奏的生活方式和“快餐式”的学问消费心理,正蚕食并吞噬着古老的文明和传统的学问。
    在我国,除了上述世界共有的、由于经济的全球化而带来的学问以及各个方面的威胁外,社会与经济的自身发展也给大家的传统学问、特别是扎根于下层民众的民俗学问带来了巨大的影响。“工业化”剥离了民俗学问的物质载体,“城镇和城市化”的步伐缩小并改变着民俗民风的聚集地,都市生活的霓虹使得传统艺人改行变当,无以为计。“现代化”消融并拆解了民俗传统与现代艺术的界限,“技术文明”使得大家的民俗学问失去了许多有形的物质载体和无形的技艺形式。民俗学问因其非官方性、非主流意识性,加之缺乏自身和外在的合理保护性,在“技术文明”和传统学问的不断碰撞、交融和斗争中,成为现代“技术文明”和学问全球化的自觉和不自觉的牺牲品。这当中,人类口头和非物质学问遗产,更是因为其存在形式的单一性、存在载体的少变性、传承方式的特殊性等,面临着更为巨大的挑战,受到更为猛烈的冲击,不断走入困境和濒临消亡的境地。大家知道,人类口头和非物质学问遗产是某一学问社区以传统为依据、以模仿或其他方式口头相传为准则、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区希望、作为实现其价值的富于学问和社会特性的表达形式。 它包括语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑术等等。它一经失去就不可能再生,仿造者无论怎样逼真也不具备原生态的价值。面对这样的民俗学问态势变化,作为民间文艺工编辑,大家更应积极地参与这些学问遗产的抢救和保护工程。这仅仅是大家工作的起点,大家还应该把这些工作与对民俗学问的研究、传承和发展等工作联系起来,使之成为一个有机的整体,进行宏观布局和通盘考虑,在抢救中求发展,在保护中求创新。
    二、活化民俗遗产,使其代代相传
    对于抢救和保护民俗学问遗产,现在很多地方流行的做法是采用各种手段进行采录,然后以多种载体加以保存。如采录文字后编辑书籍存留、通过录音存留、通过摄像存留等。这些对民俗学问遗产抢救和保护的做法,有它的许多可取之处。而且值得一提的是,这些做法还巧妙地将传统的收集、采录方法与现代科技优势进行了较好结合,是大家在抢救和保护民俗学问遗产方面的一个较为可喜的突破。但需要指出的是,有很多地方把这些精心抢救和保护得来的民俗学问锁进了www.2979.com,把它束之高阁,从此无人问津,把抢救和保护工作变成了单纯的“搜集——整理——归档”,这是20多年前的一次讨论中人们已指出的弊病。这样工作的结果只能是把大家的民俗学问定格在相框里,锁定在影像上,丢弃在www.2979.com和展览馆的展厅中。这样的方式所进行的抢救和保护,在本质上是种“静态”的抢救和保护,大家称之为“死保”。当然,这种“死保”要不要?答案是肯定的:要。通过这种方式,它能使人类口头和非物质学问遗产得以存留,是对人类历史学问的忠实记录。然而这种“死保”,即使是用现代最先进的声光设备,其生命也是有限的。一是载体本身会老化,二是这些原本扎根于基层的东西一旦脱离了民众生活,其社会功能就大打折扣了,因此,要使它活化于民众生活中,传承下去,与社会一起不断向前发展。
    这种“活化态”的抢救和保护,大家称之为“活保”。即把民俗学问活化,培养一批批传人,一代代传承下去,使其扎根在民间,保存在民间,生生不息。如对广东省东莞市樟木头麒麟舞,樟木头镇委、镇政府及学问站的做法就属于“活保”。他们不但编书、录影,广为宣传,更重要的是普及。樟木头现有麒麟舞队170多个,正式队员1000多人,甚至七八岁的小孩也报名参加。在樟木头跳麒麟舞逐步成了一种自愿、自发、自觉的行为。麒麟舞不仅是种民间喜庆的歌舞形式,同时也成为了樟木头人运动、健身、联谊和创立品牌的最佳方式。最近,樟木头由于麒麟舞的广为流传和不断发展被中国民间文艺家协会授予“中国麒麟舞之乡”和“中国麒麟舞培训基地”的称号。再有,中国醒狮之乡——广东省遂溪县,在民俗学问“活保”工作方面做得也很到位。全县上下各个乡镇都成立了醒狮队,耍舞高桩狮。文车狮队还代表我国到巴黎参赛,在世界大赛中勇夺金奖。佛山市南海大沥每年正月十四,举办一年一度的“醒狮节”,许多乡村还成立了少年醒狮队,既发展了民俗学问,又促使了经济腾飞。
    无论是有形的民俗学问遗产,还是无形的学问遗产,都是人类历史生活的凭据,是民众学问的传承。所以,要使得民俗学问能够经得住“技术文明”的冲击和全球一体化的颠覆,做到日久弥新、长盛不衰,在进行民俗学问遗产的抢救和保护工作中,大家应当“活化”民俗学问遗产,使之扎根民间、永保于民间。而不是把它束之高阁,远离民众、远离生活。大家应使这些民俗样式与民众生活紧密地联系起来,使之相互促进,共同发展,实现大家抢救和保护民俗学问遗产的最终目的:传承民众学问,促进现代化建设,推动社会发展。
    三、活化民俗遗产,把它转化为生产力
民俗学问是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活学问。同时,民俗学问还是一种技能,它具有可操作性、可生成性,在适当的条件下可以转化为生产力,创造经济价值。这种民俗技能转化为生产力与科技的转化方式不同,它www.2979.com的含有学问的因素,而在创造经济价值方面也分为直接和间接两种不同的表现方式。广州市番禺沙坑正月初八的醒狮生菜会,由传统的生菜会改造而成,以醒狮竞技、会友、招商引资为主。平时作为民众强身健体、娱乐庆典、鼓舞斗志的行为方式为广大民众所接受,从而在身体上和精神上为促进生产、发展经济打下基础,这是间接效应。他们精湛的狮艺得到了市场的认同,现作为旅游景点的一个演出项目,每场收费1.5万元,还应接不暇,那是直接效益。还有更可观的,即民俗学问,作为一种技能,还可以创造学问品牌、城市品牌,从而在深层意义上为经济、学问建设服务,创造更大的经济效益。沙坑的醒狮在国内外几次夺魁之后,名声远扬,沙坑人团结奋斗的精神值得信赖,由此招来大批客商,发展房地产和加工贸易,全村经济很快上了新的台阶,1996年就跃上了亿元村的行列。至今生菜会已办了8届,越办越火。2004年诞会期间就开了800席,招待四方来客,引资超过亿元。
     要把民俗技能转化为生产力,使它创造经济效益,关键是要打造精品,推陈出新,走向市场。我国的民俗资源很丰富,河南的木版年画、山东的剪纸、陕西的皮影戏、贵州的傩戏、四川的变脸、河北的面人等。广东的民俗更有特色,三大民系异彩纷呈。人们已把客家山歌、雷歌制成了VCD,把木偶戏、水色表演引入了市场,但还有一些传统的精品项目,如广绣、广彩,已濒临消亡,更要培养传人,不断创新,以适应市场的需要。
    四、活化民俗遗产,促进精神文明
    民俗学问一旦形成,就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量,同时也是民众习得、传承和积累学问并创造成果的一种重要方式。因而,活化民俗学问遗产,对于弘扬民族精神、增强民族凝聚力、培养集体意识、发扬合作精神、丰富学问生活、提高民众素质、激发创新思维、促进精神文明建设,都将发挥积极作用。
    (1)弘扬传统学问,增强民族凝聚力
    活化民俗学问遗产,使人们对于传统学问的了解能够建筑在坚实的基础上,可观、可感、可学、可用,使得民俗学问“俗而不土”,内涵深沉。如樟木头客家麒麟舞,就蕴涵着浓郁的民族学问精神。“龙生九子,长子为麟”,麒麟是龙族团的重要一支。樟木头是客家镇,客家人来自中原,是龙的传人,跳麒麟舞,弘扬麒麟学问,不忘祖业家声,是爱国爱乡的义举。麒麟舞彰显夺魁,更为广东建设学问大省增添了光辉的一页。
    (2)培养集体意识,发扬合作精神
    民俗学问遗产以其活化的态势,在更为广大的层面上表现了民众生活的集体性,人们通过民俗学问遗产活化的演练,可以增强集体意识,发扬合作精神。如湛江吴川的貔貅叠罗汉,层层人梯,重叠而上,没有团队合作精神是不可能的。互相间的协作,充分表现了强劲的集体意识。这样,通过活化形态的表演使人们明确了增强集体意识、发扬合作精神的重要性,并把这作为一个衡量、评判人的思想的重要标准。
    (3)丰富学问生活,提高民众素质
    进行口头和非物质学问遗产的抢救和保护工作的重要目的在于弘扬民族传统,传承民族学问,促进现代化建设,推动社会发展。活化形态的民俗学问使得人们很容易参与并融入到民俗活动之中,不但丰富了人们的学问生活,而且通过这些活动,把中华民族的传统美德灌输其中,无形中起到了规范人们行为、指引民众生活的作用,年深月久,便可铸造一种思想,形成一种精神,从而在深层意义上提高民众的思想学问素质。
    (4)激发创新思维,调整工作思路
    在口头的和非物质学问遗产的抢救和保护工作中,大家一方面慨叹于现代“技术文明”的冲击和全球经济一体化的颠覆;另一方面,大家也遗憾于传统民俗学问的逐渐消亡。民俗学问的活化形态,让大家看到,传统民俗学问的消亡是社会、历史和政治的综合因素作用的结果,也是其自身发展、调适的必然。为了更好地保护和抢救这些遗产,增强与时俱进观念,促进创新思维,是至关重要的。少一点“死保”的框框,多一点“活保”的意识,不断调整大家的思路,客观上也加强了自身的思想建设,何乐而不为呢!

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